Форум

Источник статьи:
http://vestnik.efactory.ru/?article=15438

Старинный орловский костюм

Много лет работаю на областной станции детского и юношеского туризма и экскурсий. Вместе с ребятами собран материал для этнографического музея. Сейчас вы нигде не встретите в быту тех предметов, которые хранятся в нашем музее. Это — история.

Сегодня мой рассказ о самобытном женском костюме крестьянок Орловского края.

Интересным представляется праздничный «казачий» костюм, который нам удалось найти в 1983 году в Новосильском районе у Полины Митрофановны Симуткиной, 1914 года рождения. В такой костюм одевались «молодайки», то есть женщины, которые недавно вышли замуж.

Как правило, такие костюмы носили государственные крестьяне, не знавшие крепостного права.

Этот красочный, яркий костюм относится к южновеликорусскому поневному типу народной одежды. Он состоит из рубахи, поневы, пояса, двух передников, надеваемых один на другой, украшения из лент на грудь, «задовых» лент и очень сложного головного убора.

Раньше к этому костюму полагалась интересная обувь: сафьяновые «ходоки», украшенные пистонами и блестками, а чулки были в полтора метра длиной, образующие при надевании густые сборки. Была рубаха с прямыми поликами, широкими рукавами, отложным воротником и целым, без подставки, станом — имела длину до пят и надевалась с напуском.

Рубахи с отложными воротниками бытовали также у однодворцев, но рубахи «казаков» отличались от них особым двухслойным рукавом. На обычные белые холщовые рукава, заканчивающиеся у кисти сборками, скрепленными обшивкой, были нашиты сверху вторые — прямые цветные. Перевязанные лентой у локтя, они образуют широкую и пышную оборку. Эти внешние прямые цветные рукава назывались, по словам Полины Митрофановны, «вошвами», а нижние холщовые служили для того, «чтобы руки не были голые, когда поднимаешь».

Круглая понева с синей хлопчатобумажной прошвой сшита из трех полотнищ темно-синей шерстяной ткани в редкую клетку, образованную красными, белыми и зеленоватыми нитями. По подолу понева отделана широкой полосой кумача с нашитыми на ней лентами, выложенными зигзагом и позументом.

Поясом служит очень широкая, похожая на полотенце, «подпояска» из малинового кашемира, украшенная разноцветными шелковыми лентами, покрывающими сзади всю верхнюю часть поневы.

Из двух передников, входящих в описываемый комплекс женского костюма, нижний — «хвартук», который подвязывается на талии, сшит из кумача и отделан оборкой из «господских» лент (лент с цветочным вытканным узором фабричной выработки).

Второй передник — «завеска» — надевался поверх груди. Он сделан из малинового кашемира и также украшен по подолу разноцветными шелковыми лентами.

Гладкие и узорные шелковые ленты различных цветов в этом костюме не только служили для отделки разных предметов одежды, но и применялись как самостоятельный вид украшения. На спину надевались «задовые» ленты, на грудь — украшение из лент, называемое «подушное», на плечи спускались сделанные из лент и отороченные мишурной бахромой «пукли».

Головной убор, считая «пукли», которые также в него входят, состоит из одиннадцати частей:

кичка — шапочка из холста с невысоким, жестко простеганным валиком в ее верхней части; досточка — дощечка, обшитая кумачом, с прикрепленной к ней золотошвейной пластинкой и широкой оборкой из лент, окаймляющей лицо по бокам; пушки — из густого пуха под лентами досточки; пукли (2); позатылень бисерный ; шапка — кумачовый чехол с золотошвейным очельем и бисерной поднизью; задовые ленты (еще одни, кроме тех, которые надеваются на спину); цветы — стоячее высокое украшение из бумажных цветов на проволоке; опушина — полоса, сшитая из рядов сплиссированных узких шелковых лент. Из опушин, которые надеваются от одной до трех штук, образуется широкий гребень головного убора, опирающийся на цветы; косицы — («косицы») из селезневых перышек. Надеваются на лоб, поверх шапки; чуб — из мишурных лент. Повязывается поверх косиц.

Когда этот убор водружен на голову, то далеко не все его богато украшенные части видны зрительно. Не видно золотого шитья ни на досточке, ни на шапке, задовые ленты полностью закрывают позатылень.

Описанную женскую одежду надевали раньше по праздникам после замужества в течение десяти лет.

Работая в архивах, изучая литературу, встречаясь с сотрудниками музеев, мы сделали следующие выводы: названия отдельных частей комплекса этого костюма, как «вошвы», уводят нас в далекую допетровскую Русь, а «пукли» — это слово происходит, несомненно, от дворянских буклей и, возможно, проникло в крестьянскую среду еще в начале XVIII века.

Обычай украшать одежду большим количеством шелковых «господских» лент возник, вероятно, не раньше XIX века. Еще более позднее происхождение имеет многокрасочная расцветка узоров на рукавах рубахи, последнее предположение можно сделать на основании изучения изменений, происходивших на рубеже XIX — начала XX века в русской народной одежде: прежние одноцветные узоры заменяются более яркими.

«Казачий» женский праздничный костюм, который экспонируется в этнографическом музее Центра детского и юношеского краеведения, встречался лишь в некоторых уездах Орловской губернии (Новосильском, Новодеревеньковском, Залегощенском, Краснозоренском).

Праздничная женская одежда Орловской губернии является одним из замечательных по своим декоративным достоинствам памятников народного творчества и представляет интерес как для этнографов, так и для тех, кто любит историю.

Тамара Любимова

Эх, жаль только фото нет